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The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary
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Abstract: La création, un mystère possible à circonscrire dans une rubrique de journal? IIème partie. Pour une lecture avertie des textes bibliques concernant la création de l’homme. Après avoir esquissé dans la première partie de cette étude (v. le numéro précedent de notre revue) quelques principes pour la lecture des textes bibliques concernant la création du monde, je vais m’arrêter en ce qui suit sur les textes concernant la création de l’homme, en l’occurrence Gen 2,4b-3,24. Je me propose d’étudier ce texte en parallèle avec les mythes mésopotamiens décélant les origines, en essayant de démontrer qu’en dépit d’une forme, d’un langage et des images semblables, il y a pas mal d’éléments originaux, dûs à la révélation, à l’expérience de foi d’Israel. Une difference significative réside dans la perspective optimiste sur la création en général et sur l’homme en particulier: tandis que dans les mythes mésopotamiens la création de l’univers et de l’être humain se trouve dès le début sous l’empire du mal (voir les luttes cosmogoniques, la matière démoniaque à partir de laquelle les dieux font le monde et l’homme), la Bible prouve la conviction que l’oeuvre de Dieu tout entière est bonne et que l’homme est créé à l’image de Dieu; si le mal intervient dans l’histoire sainte, cela ne se doit nullement à Dieu, mais au fautif exercice de la liberté par l’être humain. Mais, au delà de cette fascinante comparaison entre la perspective biblique sur l’origine de l’homme et celle d’autres traditions, ce qui est encore plus captivant c’est de dépouiller les premières pages de l’Écriture de ce vêtement mythique et d’en discerner le message théologique (voire anthropologique). Car, en effet, si le livre de la Genèse ne constitue pas un traité scientifique sur les origines (et dans ce sens le problème de l’origine reste ouvert à l’étude scientifique), il n’est pas non plus un simple mythe, mais un livre qui, dans un langage mythique, nous transmet des vérités révélées par Dieu sur: la dignité de l’être humain (qui découle du fait d’être créé à l’image de Dieu), sur sa vocation à la communion avec Dieu, sur l’unité de la personne humaine, sur le rapport entre l’homme et la femme, sur son rapport avec le reste de la création, mais aussi sur les réalités du péché, de la souffrance, de la mort qui – n’appartenant pas au projet initial du Seigneur – se sont insinuées dans le monde à cause de l’irrésponsabilité de l’homme; vu tout cela, la théologie a à son tour quelque chose à dire sur les origines.
MOTS CLÉ: Dieu, Bible, création, Adam, Ève, Genèse, homme, femme, origines, mythes, image de Dieu, péché, redemption. |
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